我们知道纪念雕塑是指历史现实生活中的人或事件的主题。它也可(kě)以是对某些常见概念的永久纪念。总的来说，纪念雕塑再现了伟大的历史事件和杰出的历史人物(wù)，以庄重和永久的特征展现了一个國(guó)家和民(mín)族的崇高理(lǐ)想。本文(wén)标题中提到的肖像雕塑的纪念性质源于纪念雕塑的一个子类别。具體(tǐ)而言，将人物(wù)用(yòng)作雕塑的主题。在雕塑艺术的表演中，有(yǒu)毛泽东时代的雕像，在布鲁塞尔小(xiǎo)便的孩子少于廉雕塑，还有(yǒu)罗丹的《巴尔扎克》。
16世纪初，法國(guó)雕塑家米开朗基罗（Michelangelo）创作的人类雕塑“大卫”（David）开始突破肖像雕塑作為(wèi)纪念雕塑的局限。米开朗基罗生活在意大利社会动荡的时代。他(tā)一生的流离失所使他(tā)对自己的生活感到怀疑。痛苦而失望的他(tā)将自己的想法注入了自己的艺术创作中，同时也在寻找自己的理(lǐ)想，并创作了一系列英雄形象，如巨人，雄伟，坚强而勇敢。 “大卫”是这个想法的杰出代表。
此后，在19世纪中叶和20世纪之间发生的艺术上的普遍性也使雕塑不再仅仅是人类事物(wù)的简单现实和纪念性质，艺术家们能(néng)够创造出自己的意识形态本质和精神原型。雕塑形象。但是，人类雕像的纪念性一直存在，例如罗丹创作的“加莱伊民(mín)”和“巴尔扎克”。
16世纪初，法國(guó)雕塑家米开朗基罗（Michelangelo）创作的人类雕塑“大卫”（David）开始突破肖像雕塑作為(wèi)纪念雕塑的局限。米开朗基罗生活在意大利社会动荡的时代。他(tā)一生的流离失所使他(tā)对自己的生活感到怀疑。痛苦而失望的他(tā)将自己的想法注入了自己的艺术创作中，同时也在寻找自己的理(lǐ)想，并创作了一系列英雄形象，如巨人，雄伟，坚强而勇敢。 “大卫”是这个想法的杰出代表。
此后，在19世纪中叶和20世纪之间发生的艺术上的普遍性也使雕塑不再仅仅是人类事物(wù)的简单现实和纪念性质，艺术家们能(néng)够创造出自己的意识形态本质和精神原型。雕塑形象。但是，人类雕像的纪念性一直存在，例如罗丹创作的“加莱伊民(mín)”和“巴尔扎克”。
