贵阳城市雕塑公司觉得对于雕塑艺术来说，提炼和概括是取舍和归纳的过程，以简单清晰的语言概括具表现力的形态特征，而均衡也是其准则。提炼与概括的均衡、统一与多(duō)样的均衡、对比与调和的均衡，将这些形式的均衡应用(yòng)到装饰雕塑中，可(kě)以扩大视觉效果以及心理(lǐ)感知能(néng)力。
在装饰雕塑的造型和风格中，夸张和变形无处不在，与雕塑作品主题形象的艺术效果有(yǒu)着很(hěn)大的关系。以美為(wèi)原则，赋予丰富大胆的想象力，将情感需求与主观感受贯穿于雕塑作品中，给人带来很(hěn)大的视觉冲击。在装饰雕塑的塑造中，运用(yòng)缩放、反转、扭曲等夸张的艺术手法，能(néng)够更好地释放感情，夺人眼球。装饰雕塑看上去是独立存在的，事实上，装饰雕塑与人文(wén)环境、社会环境的相互融合，更能(néng)體(tǐ)现变化、寓意的特征，比如街(jiē)道上的下水井盖与半身人體(tǐ)雕塑的结合，不仅可(kě)以装点城市街(jiē)道，还能(néng)创造出良好的艺术氛围，具有(yǒu)趣味性和装饰性。所以说，在装饰雕塑作品的创作中，注重作品与空间环境的联系，不仅具有(yǒu)装饰效果，还具有(yǒu)艺术氛围，增加趣味性与艺术性。
我國(guó)古建筑装饰的雕塑功能(néng)：
（一）装饰雕塑體(tǐ)现了宗教信仰
我國(guó)古建筑装饰雕塑分(fēn)為(wèi)两种，一种是建筑物(wù)自身，另一种是由宗教信仰产生的装饰雕塑，比如寺庙、教堂和石窟等。在古代，对于大自然，人们只能(néng)通过自己的主观意念去感知，并将自然现象与主观意识结合起来，形成神话传说，于是便产生了图腾文(wén)化以及宗教信仰，人们将自己的愿望、想象赋予装饰雕塑之中，于是图腾文(wén)化以及宗教信仰变成了古代建筑装饰雕塑的标志(zhì)与符号。作為(wèi)装饰雕塑，承载着历史文(wén)化信息，體(tǐ)现着人们的精神追求，也是人类智慧的缩影。比如古建筑中的砖雕艺术，在早期，人们在砖上刻画的动机与当时的自然环境、宗教信仰存在着很(hěn)大的关系，面对自然灾害与战争灾难，人们相信通过祈求神灵，可(kě)以克服灾难，所以刻画纹饰明显體(tǐ)现了古代人们对于神灵和大自然的信仰和崇拜。
（二）装饰雕塑满足了人们的审美欲望
我國(guó)古代建筑的装饰雕塑，比如门窗上的木(mù雕、栏杆上的石雕，它们都是由纹饰图案构成的，不仅可(kě)以点缀建筑物(wù)，而且还增添了美观程度。以纹饰图案构成的装饰雕塑种类繁多(duō)，包括山(shān)海景色、天宫楼阁等，比如唐代河南安阳的修定寺塔，用(yòng)不同的图案的浮雕镶嵌塔的四壁，造型生动逼真、美观大方，是唐代艺术的珍品。有(yǒu)的雕塑还具有(yǒu)实用(yòng)性，比如器皿和小(xiǎo)型雕塑等工艺品，还有(yǒu)一些建筑雕塑是作為(wèi)殉葬品的，比如唐代的唐三彩的马和秦始皇兵马俑。
（三）装饰雕塑可(kě)以美化环境
在环境美化方面，装饰雕塑也发挥着十分(fēn)重要的作用(yòng)。装饰雕塑作為(wèi)建筑实體(tǐ)的重要组成部分(fēn)，通过雕、琢、塑、刻等艺术手法，塑造出美化环境的艺术形象，花(huā)样繁多(duō)的雕饰纹样附属于雄伟的宫殿以及寺庙中，展现了雕塑与建筑的高度融合。建筑装饰雕塑所雕饰的内容和形态，可(kě)以弥补空间环境的缺陷和不足，从而营造富于生命活力的新(xīn)环境和氛围，比如我國(guó)古代以花(huā)、鸟、鱼、虫為(wèi)题材的宫殿、住宅以及寺庙等。
贵阳城市雕塑公司认為(wèi)古代建筑装饰雕塑是人们在生产实践活动中创造出来的，是物(wù)质文(wén)明与精神文(wén)明相互作用(yòng)的产物(wù)，具有(yǒu)非常高的社会价值与艺术价值。它承载了历史文(wén)化信息，也表现了人们的精神文(wén)化追求和信仰，通过不同的艺术形态，體(tǐ)现了不同材质的美感，表达了不同的艺术内涵。
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